Pierwszy tydzień Wielkiego Postu jest szczególnym okresem w życiu alumnów Prawosławnego Seminarium Duchownego w Warszawie.

Zrozumienie tego tekstu jest kluczowe dla zrozumienia późniejszych narracji w Torze, całej księgi Jozuego, a nawet wczesnej historii monarchicznego Izraela w księgach Samuela.

"Jeśli od zejścia Chrystusa do czasów patriarchy Germana lud ginął, kłaniając się idolom, to po co schodził do nas Chrystus? Ale, o Boże, niemożliwe żeby adoracja ikon była idolatrią. Gdyby była bałwochwalstwem, to niewątpliwie choć jeden sobór [powszechny] odrzuciłby to".

"Czczę, kłaniam się i całuję też czcigodne i święte ikony ich, nie jak bogów, ale jak skrócony opis, wyjaśnienie i przypomnienie ich cierpień. Ponieważ ikony nie są tylko zarysowaniem ciała i wskazaniem na nie, ale pokazują i cierpienia ciała. A gdyby tego nie przecierpieli za Chrystusa, to nie mielibyśmy potrzeby wyobrażać ich w księgach i cerkwiach."

Nie powinniśmy rozpaczać, kiedy nie jesteśmy tacy, jacy powinniśmy być. Oczywiście źle jest grzeszyć. Ale dlaczego nie szanujesz Boga i w swojej ignorancji myślisz, że jest słaby?
Czy Ten, który stworzył dla ciebie wielki świat, nie jest w stanie zbawić twojej duszy?

Myślę, że naszym głównym nieszczęściem jest to, że uważamy, że spowiedź jest naszym obowiązkiem raz w roku. A potem – odbyli rekolekcje, zrobiło się lekko – i Bożą lekkość my przestępczo przemieniamy w zwyczajną lekkość, w zwykłe ludzkie przeżywanie. Zrobiło się lekko – ot i wszystko, ot i dobrze.

Synaksarion. Żywoty świętych Cerkwi Prawosławnej spisane na Świętej Górze Atos przez Hieromnicha Makarego z monasteru Simonopetra.

O czwartym dniu Kanonu Pokutnego św. Andrzeja z Krety

Felieton ks. Marka Ławreszuka.

Podczas spotkania mówiono o planach działalności Bractwa w czasie Wielkiego Postu.